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钩深堂:长江师范学院的文化源泉

发布时间:2015-05-05 11:47:54    您是第0位浏览者

在我校的自评报告中明确提出,长江师范学院要承袭“诚意正心、钩深致远”的治学旨趣,形成“育人为本、质量为先、重学崇术、尚知笃行”的办学理念。这种治学旨趣和办学理念究竟源于何处呢?笔者以为,源于涪陵北岩“钩深堂”。可以说,钩深堂是长江师范学院的文化源泉。

据有关史料记载,北宋绍圣四年(1097),理学名家程颐编管涪州时曾寓居于此,并在北岩普净禅院辟堂讲学,潜心点《易》,从而完成了他的传世名作——《周易程氏传》的写作。北宋元符元年(1098),大诗人黄庭坚谪居黔州(今重庆市彭水县)期间路过于此,对“程颐理学思想之精深、讲学授徒之独到”赞赏有加,为程颐讲学之地题名“钩深堂”。虽北岩普净禅院和钩深堂早已不复存在,然北岩岩壁上今仍可见黄庭坚亲笔题写的“钩深堂”三个楷体大字。黄庭坚为何要将北岩普净禅院题名“钩深堂”呢?这还得从“钩深”一词说起。“钩深”源于《周易?系辞上》中“探赜索隐,钩深致远”的句子。孔颖达疏:“物在深处,能钩取之;物在远方,能招致之。”这里的“致”是“招致”的意思。“钩深致远”可以解释为:能钩取深处之物和招致远处之物。后比喻探索深奥的道理或形容治学的广博精深。

一、 长达千年的办学历程 

从北宋绍圣四年(1097)程颐在北岩辟堂讲学至今,我校的文化传承已有近千年的历史,从清朝光绪二十八年(1901)创办“涪州官立师范中学堂”至今,我校已历百年的办学历程。在这悠悠千年的岁月中,大致可以分为三个阶段。

第一阶段(1097-1216),易理教育时期。北宋绍圣四年(1097),程颐贬至涪州后,在北岩钩深堂注《易》讲学,其教学内容以理学要义为主,兼涉文史及其它知识,其思想为程朱的正统嫡传;在教学方法上,一直比较重视启发性教学,注重发挥学生学习的自觉性与主动性,师生可以直接交流论辩,互相探讨,尊师重道,关怀学生,营造了一种和谐亲切、民主平等的师生关系,通过学生的自主探索与学习,掌握知识,学会学习,发展能力。程颐在涪州普净院讲学影响深远,其门人尹焞、四传弟子朱熹以及罗从彦、崔彦直等外地名人相继莅临涪州,亦讲学于钩深堂,使北岩钩深堂一时“名流汇集,后学辈出”。所以,涪陵有“理学发祥地”的美称。

第二阶段(1217-1900),书院教育时期。南宋嘉定十年(1217),知州范仲武扩建钩深堂,并于此建北岩书院,这是涪陵书院的发轫。北岩书院把道德培养放在十分重要的位置,其培养的人首先是情操高雅的贤人,读圣贤书,并在虔诚肃穆的气氛中向神位塑像高踞的圣贤顶礼膜拜,理论学习与祭祀有机结合。这样,书院师生就会以圣贤为榜样,形成与理学宿儒相同的道德标准和价值标准。清乾隆十四年(1749)改北岩书院为钩深书院后,成为川东着名书院之一。从北岩书院到钩深书院,在涪陵形成了一种书院文化,为涪陵培养了不少的科举人才。在这些人才中,还出现了贤良忠臣夏邦谟、周茹茶、陈计长等,出现了文学家、史学家贾元、萧学句、何浩如等,产生了太子太傅周煌,书法家石彦恬等杰出人才……。正是这些人才,铸造了涪陵文化与教育昨日之辉煌。

第三阶段(1901-今),师范教育时期。清朝光绪二十八年(1901),州牧邹放在北岩钩深书院创办“涪州官立师范中学堂”,开启了涪陵的师范办学之先河,成为我校师范教育之起源。1931春,在钩深书院原址建立“涪陵县立乡村师范学校”。1935年后虽几度更易校名:“涪陵县立简易师范学校”、“涪陵县立师范学校”,但其办学的旨趣和基本思路与简师相近。建国以后也曾几易其名:“涪陵县立师范学校”、“涪陵师范职业学校”、“涪陵地区师范学校”、“涪陵县速成师范学校”、“四川涪陵大学”、“涪陵专科学校”、“涪陵地区师范学校”等。1977年11月筹建“涪陵地区师范学校高师班”,1982年6月建立涪陵师范专科学校,1993年10月调整为“涪陵师范高等专科学校”,2001年5月,教育部同意在涪陵师范高等专科学校与涪陵教育学院合并基础上建立涪陵师范学院。

    二、源远流长的文化薪火

1.地址与校名多变而文脉不断。长江师范学院的前身虽然校址由北岩到李渡太乙门,再由菜场(今江东校区)到李渡聚龙大道,校名也不下十数次变化,但是,在近千年的文化薪火传递过程中,至少有两点始终如一:诚意正心做学问,承先启后育人才。正因为这样,在封建社会后期的近800年中,涪州文化与教育得以快速发展,涪州“科名雀起,人文蔚盛”,“伟人才士接踵辈出,甲于两川东西者千百余年”;尤其是明清两代涪陵出现了400多位朝廷命官被派往全国各地,他们又是涪陵地方文化向外传播的使者,提高了涪陵在全国的知名度。自1901年以后,更是在人才培养、科学研究、服务地方等方面作出了巨大贡献。

2.“重学崇术、尚知笃行”的理念不断。自程颐在北岩点《易》以来,研究学术、讲学授徒之风就逐渐形成,并由此而形成了“涪陵学派”。“(谯)定《易》学得之程颐,授之胡宪、刘勉之”等,胡宪、刘勉之又授之朱熹。程朱理学能成为中国封建社会后期的正统思想,“涪陵学派”功不可没。客观地讲,“涪陵学派”在整个程朱理学的形成过程中起了一个承传作用。如果没有“涪陵学派”,中国思想史、中国哲学史、中国文化史等都将会改写。我校目前正在形成“重学崇术、尚知笃行”的风气,不久的将来,一个新的“涪陵学派”或许会诞生。

3.向下层社会开放、招收平民子弟的办学思想不变。书院不象官学那样专以官家子弟为教育对象,它可以向下层社会开放,学生不受身份和地域限制。从北岩书院到钩深书院,均秉承这种办学思想。从“涪州官立师范中学堂”到“涪陵县立乡村师范学校”,从“涪陵师范高师班”再到“长江师范学院”,我校始终坚持“面向‘三区’、服务基层”的办学指导思想。

4.百年办学历程,“师范”的性质未变。从1901年的“涪州官立师范中学堂”发展到今天的“长江师范学院”,无论时局和形势怎样变化,我校的“师范”性质始终坚定不移。目前的总体目标定位是:将学校建设成为规模适度、结构合理、特色鲜明,在市内同类院校前列,国内有一定影响的普通本科师范院校。我们相信,这个目标一定会实现。

钩深堂,是一眼源远流长的文化源泉,滋养了一代代学人的心田。

钩深堂,是一颗熊熊燃烧的文化火炬,点燃了一批批学子的心灵。


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